بيت > بيلاروسيا

ستوبا العظمى في سانشي. الهند

سانشي هي قرية في ولاية ماديا براديش الهندية ، على بعد 46 كم شمال شرق بوبال ، حيث تم الحفاظ على مجموعة كاملة من المباني وثلاثة أبراج على الأقل. أكبرها - Stupa I ، أو Great Stupa ، أعيد بناؤه عدة مرات ، ويعود الجزء الباقي إلى حوالي القرن الأول قبل الميلاد. ه. في عهد الإمبراطور أشوكا ، اعترفت الدولة بالبوذية كدين. ساهم أشوكا في انتشار البوذية بكل طريقة ممكنة. دخلت الزخارف الهندية الفارسية في زمن أشوكا في التفاعل مع الآخرين ، وعلى مدار القرن التالي تشكلت في نظام تصويري متطور على نطاق واسع ، الآن على النمط الهندي. بحلول هذا الوقت ، تم بناء العديد من الأبراج البوذية - الملاذات البوذية ، وهي واحدة من ثلاثة أنواع رئيسية من العمارة البوذية. على عكس المكانين الآخرين - أماكن المعيشة (vihara) وقاعة الصلاة (chaitya) - والتي يمكن الدخول إليها من الداخل ، كانت ستوبا عبارة عن مبنى من قطعة واحدة.

يقع Great Stupa at Sanchi على بعد بضعة كيلومترات شمال مدينة بوبال. أقيمت ستوبا في سانشي بناءً على طلب الحاكم الهندي أشوكا موريا في القرن الثاني قبل الميلاد في المكان الذي ، وفقًا للأسطورة ، ذهب ابنه إلى جزيرة لانكا (سريلانكا حاليًا) لنشر البوذية هناك. ستوبا في سانشي عبارة عن هيكل نصف كروي ، خالي من المساحة الداخلية. يقف على قاعدة دائرية يبلغ قطرها 31 مترًا مع شرفة تستخدم للاحتفالات. تؤدي السلالم إلى الشرفة من الجانب الجنوبي. تمامًا مثل المنصة التي تقع عليها ، تم بناء ستوبا من الطوب والحجر الكبير. تحتوي ستوبا على البقايا المقدسة لبوذا والآثار الأخرى المرتبطة بأنشطته.

في البداية ، تم طلاء ستوبا باللون الأبيض ، بينما تم طلاء الشرفة والبوابات باللون الأحمر. ذات مرة كان مجمع الحرم بأكمله محاطًا بمباني الدير الخشبية ، لكنها لم تنج حتى عصرنا. يخضع شكل ستوبا بشكل صارم للشرائع ، والتي لها معنى رمزي عميق. نصف الكرة الأرضية يرمز إلى قبو السماء. يوجد في الجزء العلوي من القبة هارميكا - بنية فوقية بقاعدة مربعة على شكل شرفة - ترمز إلى جبل ميرو المقدس. يرتفع فوق الهارميكا قضيب يمر عبر القبة بأكملها إلى قاعدتها مع وضع مظلات دائرية عليها ، ويتناقص قطرها على التوالي من الأسفل إلى الأعلى. يرمز القضيب إلى محور العالم ، والمظلات تعني السماء المقدسة الثلاث. تبدو ستوبا في سانشي ، بسيطة للغاية في حدودها المستديرة ، منحوتة أكثر من كونها مبنية.

في القرن الثاني قبل الميلاد ، تم توسيع ستوبا ضعف حجمها الأصلي ومحاط بسور حجري ضخم - Vedika (رمز حماية الضريح - شجرة بودي) ، خالي من أي زخارف. في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد ، تم بناء أربع بوابات على أربعة جوانب مطابقة للنقاط الأساسية الأربعة ؛ تم صنع بوابات غنية بالمنحوتات في السياج. سياج حجري حول ستوبا في سانشي ، أقيم بالفعل في القرن الأول قبل الميلاد. قبل الميلاد. على غرار الأسوار الريفية الخشبية القديمة ، كان لها أيضًا أربع بوابات تقليدية - تورانا ، موجهة في الاتجاهات الأربعة للعالم. أولاً ، تم بناء البوابات الجنوبية ، ثم الشمالية والشرقية والأخيرة - الغربية. تم إنشاؤها على فترات من حوالي عقد من الزمان.

من خلال البوابات ، دخلت المواكب المهيبة إلى الحرم لأداء طقوس مقدسة: كانت تتألف من التفاف حول ستوبا وصعود الموكب إلى الجزء العلوي من المنصة. تعتبر بوابة سور ستوبا العظمى (التي يطلق عليها اسم تورانا) عملًا رائعًا للهندسة المعمارية الهندية القديمة. بشكل عام ، يمكن تقسيم التصميم النحتي للبوابة إلى ثلاث مجموعات رئيسية.

الأول هو تمثال يمثل جزءًا من هيكل البوابة. هذه هي ما يسمى بعواصم الأفيال وبجوارها توجد وحدات تحكم في شكل شخصيات نسائية. التيجان ، المتصلة بعوارض وأعمدة مربعة في الأسفل ، محاطة بأربعة أشكال أنصاف من الأفيال عليها صور رجال ونساء يجلسون عليها. هذه المجموعات النحتية الجميلة ، التي تسمى تيجان الأفيال ، تخلق انتقالًا من الجزء السفلي إلى الجزء العلوي من البوابة وإلى جميع المنحوتات الأصغر الأخرى. تم تعزيز الأهمية التركيبية لعواصم الأفيال في الهندسة المعمارية لتورانا من خلال أشكال فريكشاكا الكبيرة التي تحتل الزاوية اليمنى الخارجية بين الأعمدة على البوابات الشمالية والشرقية.

والثاني تمثال دائري يتوج البوابة: أشكال رمزية وكذلك صور أسود وراكبين. تتوج البوابة بصورة رمزية لـ "الكنوز الثلاثة" (triratna): تتوج لوتس (بوذا) عجلة (دارما ، تعاليم بوذية) ، ترتكز على هرم من أربع خطوات (مجتمع بوذي). على جانبي عجلة بوذا يوجد حراس دول العالم في شكل شخصيات ذكور مع جماهير على أكتافهم ورموز بوذية على لوتس. هناك أيضًا تماثيل الياكشا - الآلهة السفلية التي تجسد قوى الطبيعة - والأسود المجنحة. كلهم يكملون زخرفة البوابة ككل زخرفي.

يتكون الجزء السفلي المربع من البوابة من أعمدة منحوتة بشكل غني - مشاهد من جاتاكا وشخصيات المحاربين وعناصر العمارة العلمانية الحديثة.
الثالث - النقوش الأكبر ، التي يمكن رؤيتها بوضوح من الأرض ، وتقع على الأعمدة وعند تقاطع الأعمدة والعتبات ، وكذلك النقوش الصغيرة ، التي تغطي عوارض العتبات في كتلة مستمرة. تخبر هذه الصور العديدة عن التجسيدات السابقة لبوذا في شكل ثعبان وطيور وحيوان وإنسان ، يضحون بأنفسهم باستمرار من أجل الآخرين ، وتمثل مشاهد تبجيل الأضرحة البوذية - ستوبا ، وشجرة بودي ، وعجلة دارما وإظهار صورة العالم البوذي - الناس والحيوانات والنباتات ، يرحبون بفرح بظهور بوذا. يسكن هذا العالم أيضًا شخصيات من معتقدات ما قبل البوذية - الياكشا ، التي تحولت إلى معجبين متحمسين للبوذية. تم تصوير بوذا نفسه في شكل بشري فقط في الجاتاك. وتشمل هذه تماثيل أسود جالسة على حلزونات ، وراكبون موضوعة في مساحات ضيقة بين عتبات رأسية تربط بين عوارض أفقية. على الأعمدة في الجزء العلوي ، في نقش أعلى ، تم تصوير حيوانات رائعة: على اليسار ، زوج من الخيول المجنحة ، وعلى اليمين ، الظباء المجنح.

في مؤامرات بوابة سانشي ، تتشابك العقيدة البوذية والحكايات الأسطورية الشعبية الهندية القديمة بشكل وثيق. تشكل Toranas من الحرم في Sanchi مجموعة أصلية كاملة من المشاهد والصور الدينية - الرمزية والتاريخية واليومية ، والتقاليد الشعبية والأساطير حول بوذا. يمكن تسمية Toranas في Sanchi بالبوذية رسميًا فقط ، لأنها مرتبطة بموضوع العبادة البوذية ، ستوبا ، وتصف مشاهد النقوش أحداثًا من حياة بوذا. ولكن هناك صور لآلهة أقل وأصل ما قبل بوذي منتشرة في أقدم المعتقدات الشعبية.

تم التخلي عن آثار سانشي لقرون ، وأعيد اكتشافها ووصفها من قبل البريطانيين في عام 1818. وبعد مائة عام ، تم افتتاح متحف هنا ، وفي عام 1989 تم إدراج المعالم المحلية في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

في القرن الثالث قبل الميلاد ، في عهد الإمبراطور أشوكا ، اعترفت الدولة بالبوذية في الهند كدين. ساهم أشوكا في انتشار البوذية بكل طريقة ممكنة. بحلول هذا الوقت ، تم بناء العديد من الأبراج البوذية - الملاذات البوذية. في عهد أشوك ، تم بناء أكثر من 8 آلاف منهم.

من بينها ، برز ثمانية ستوبا عظيمة ، والتي ذكرت من قبل المخطوطات البوذية ، لكن لم ينج منها أي منهم. ومع ذلك ، من المباني في عصر أشوك ، نجا هيكل بارز حتى يومنا هذا ، والمعروف باسم ستوبا العظمى في سانشي. تقع على بعد بضعة كيلومترات شمال مدينة بوبال.

يعد Great Stupa أقدم هيكل معماري للبوذية في الهند. في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. ه. أعيد بناؤه من ستوبا أقدم وأصغر. ستوبا في سانشي عبارة عن هيكل نصف كروي ، خالي من المساحة الداخلية. يقف على قاعدة دائرية يبلغ قطرها 31 مترًا مع شرفة تستخدم للاحتفالات. تؤدي السلالم إلى الشرفة من الجانب الجنوبي. تمامًا مثل المنصة التي تقع عليها ، تم بناء ستوبا من الطوب والحجر الكبير. تحتوي ستوبا على البقايا المقدسة لبوذا والآثار الأخرى المرتبطة بأنشطته. في البداية ، تم طلاء ستوبا باللون الأبيض ، بينما كانت الشرفة والبوابة حمراء. ذات مرة كان مجمع الحرم بأكمله محاطًا بمباني الدير الخشبية ، لكنها لم تنج حتى عصرنا.

يخضع شكل ستوبا بشكل صارم للشرائع ، والتي لها معنى رمزي عميق. نصف الكرة الأرضية يرمز إلى قبو السماء. يوجد في الجزء العلوي من القبة هارميكا - بنية فوقية بقاعدة مربعة على شكل شرفة - ترمز إلى جبل ميرو المقدس. يرتفع فوق الهارميكا قضيب يمر عبر القبة بأكملها إلى قاعدتها مع وضع مظلات دائرية عليها ، ويتناقص قطرها على التوالي من الأسفل إلى الأعلى. يرمز القضيب إلى محور العالم ، والمظلات تعني السماء المقدسة الثلاث.

تبدو ستوبا في سانشي ، بسيطة للغاية في حدودها المستديرة ، منحوتة أكثر من كونها مبنية. ولكن في بساطتها العضوية ، هناك حركة داخلية صاعدة مخفية. تم بناء هذا المبنى الضخم بشكل واضح لعدة قرون.

حول ستوبا يوجد سياج حجري ضخم ، خالي من أي زخارف. على الجوانب الأربعة ، المقابلة للنقاط الأساسية الأربعة ، تصنع البوابات في السياج ، وهي غنية بالنحت. من خلال البوابات ، دخلت المواكب المهيبة إلى الحرم لأداء طقوس مقدسة: كانت تتألف من التفاف حول ستوبا وصعود الموكب إلى الجزء العلوي من المنصة.

تعتبر بوابة سور ستوبا العظمى (التي يطلق عليها اسم تورانا) عملًا رائعًا للهندسة المعمارية الهندية القديمة. اكتسبوا شهرة عالمية وأصبحوا نفس رمز الهند مثل "عاصمة الأسد" الشهيرة من سارناث - ثلاثة أسود مصورة في شعار النبالة للبلاد. لطالما كانت صورة البوابة في سانشي قصة كتابية ، تم تكرارها في مئات الآلاف من النشرات والكتيبات المخصصة للهند ، ويمكن رؤيتها على الأوراق النقدية الهندية. مخطط البوابة بسيط: وهما عمودان بهما ثلاثة قضبان أفقية. ومع ذلك ، فإن الأعمدة والعوارض المتقاطعة مغطاة بمجموعة لا حصر لها من الصور المنحوتة والنحتية ، وتخلق تأثير التباين المرئي على خلفية سطح الستوبا الأملس ، الخالي من الزخارف.

تشكل بوابات الحرم في سانشي مجموعة أصلية كاملة من المشاهد والصور الدينية - الرمزية والتاريخية واليومية والتقاليد الشعبية والأساطير حول بوذا. نقوش البوابة في سانشي هي دليل على خطوة كبيرة للأمام قام بها النحاتون الحجريون الهنود في القرن الأول قبل الميلاد. ه. وهي أكثر الأعمال الفنية الهندية نضجًا في تلك الحقبة. الموضوعات الرئيسية المصورة على النقوش هي حياة بوذا في تجسيدات مختلفة. هناك العديد من رموز البوذية هنا - عجلة ، شجرة ، لوتس. تم تزيين البوابات بمنحوتات لأرواح الطبيعة - الياكشين والطيور والحيوانات - الفيلة والأسود.

في مؤامرات بوابة سانشي ، تتشابك العقيدة البوذية والحكايات الأسطورية الشعبية الهندية القديمة بشكل وثيق. من بين النقوش البارزة على البوابة في سانشي ، يمكن للمرء أن يرى صورًا رائعة لا تزال غير معروفة في الفن الهندي: على سبيل المثال ، الأسود الطائرة. وقد حددت أشكال الياكشيني - إله الطبيعة الأنثوي - على بوابات سانشي الشكل المثالي للبنية الأنثوية في نحت الحجر في الهند لعدة قرون قادمة ، لتصبح معيارًا للنحت الهندي.

شظايا من منحوتات الحرم في سانشي ، على وجه الخصوص ، جذع الياكشيني من البوابة الجنوبية ، موجودة في متحف بوسطن (الولايات المتحدة الأمريكية). ومجمع Great Stupa في Sanchi هو أحد المعالم التاريخية والثقافية البارزة للهند ، المدرجة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

واحدة من مناطق الجذب الشهيرة. النموذج الأولي لجميع الأبراج اللاحقة في البوذية. أقيمت في القرن الثالث قبل الميلاد. في عهد أشوكا العظيم. بناءً على إصراره ، تم طلاء الجدران بصور ليس فقط الأساطير البوذية ، ولكن أيضًا من الإغريق القدماء. تم تضمين Big Stupa في إصدار موقعنا.

جغرافيا ، تقع على بعد 40-50 كم من بوبال ومن الأفضل الوصول إليها بالحافلة السياحية أو السيارة المستأجرة أو التاكسي. في القرن الثاني قبل الميلاد. تم إعادة بناء ستوبا قليلاً. ظهرت بوابة تورانا حجرية وعمود 40 طناً بجانبها. البوابات على شكل معمارية خشبية حيث أنها مزينة بنقوش رائعة.

هناك العديد من الهياكل القديمة الأخرى في إقليم سانشي. يعد المعبد 17 من أكثر المعابد احترامًا ، وقد بني في القرن الخامس الميلادي. لفترة طويلة ، ظلت سانشي مركزًا مهمًا للفن البوذي ، ولكن مع عهد الإسلام ، سقطت في الاضمحلال. أعاد البريطانيون اكتشاف القرية وأعادوا ترميمها عام 1818. اليوم ، يعتبر هذا المبنى النصف كروي بمثابة نصب تذكاري في العمارة البوذية.

صورة معلم الجذب: ستوبا في قرية سانشي

شمال بوابة ستوبا في سانشي

(القرن الثالث قبل الميلاد)

سانشي هي قرية حديثة بالقرب من بلدة بهيلسا في ولاية ماديا براديش في وسط الهند. هنا ، في القرن الثالث قبل الميلاد ، كانت فيديشا القديمة تقع - عاصمة ولاية إيسترن مالوا ، التي كانت المركز المحلي للبوذية.

بالقرب من التل ، تم الحفاظ على بقايا مجمع من المباني البوذية ، خاصة المعابد والأبراج. اكتسبت ستوبا العظيمة في Sanchi شهرة عالمية بفضل "toranas" - أربع بوابات في السياج المحيط. تم تزيينها بشكل غني بالنقوش والنحت المستدير ، وهي مثال على توليف اللدونة والأشكال المعمارية التي كانت مميزة جدًا للفن الهندي لآلاف السنين.

الشكل النصف كروي الغريب للستوبا هو رمز لأحد أهم مفاهيم البوذية - النيرفانا - وهي حالة يتم فيها التحرر من الكارما. نظرًا لأن بوذا كان يعتبر أول شخص يصل إلى النيرفانا ويظهر الطريق إليه ، فقد أصبح ستوبا رمزًا لبوذا نفسه. في الدير البوذي ، ستوبا هي أكثر الأشياء المقدسة للعبادة.

تم تشييد ستوبا في سانشي بناءً على طلب الحاكم الهندي أشوكا موريا في القرن الثالث قبل الميلاد في المكان الذي ، وفقًا للأسطورة ، ذهب ابنه إلى جزيرة لانكا (سريلانكا حاليًا) لنشر البوذية هناك. في القرن الثاني قبل الميلاد ، كانت ستوبا محاطة بسياج Vedic ضخم وتم توسيعها. في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد ، تم بناء أربع بوابات موجهة إلى النقاط الأساسية. أولاً ، تم بناء البوابات الجنوبية ، ثم الشمالية والشرقية والأخيرة - الغربية. تم إنشاؤها على فترات من حوالي عقد من الزمان.

في حاويات الأبراج البوذية ، تم بناء البوابات من الحجر ، مع زخرفة منحوتة غنية. اسمهم - تورانا - يأتي من الكلمة السنسكريتية "تور" - "مرور".

أثناء بناء بوابات Great Stupa في Sanchi ، واصل الحرفيون عن غير قصد تقاليد العمارة الخشبية الشائعة في الهند القديمة. لذلك ، فإن النصف العلوي من البوابة ثقيل جدًا بالنسبة لهيكل حجري. إنه يعطي الانطباع بعدم الاستقرار. ومع ذلك ، فقد تمكنوا من الوقوف لمدة ألفي عام دون أن يتم ربطهم بسياج قوي.

كانت البوابات مغطاة بالكامل بنقوش بارزة ، والتي تحولها ، جنبًا إلى جنب مع التمثال المستدير الذي يزينها ، جنبًا إلى جنب مع الزخرفة البلاستيكية الوفيرة لهذا الهيكل البسيط ، إلى بوابة رسمية. ومع ذلك ، فإن التصميم البلاستيكي للعربات لا يعطي انطباعًا بالازدحام ، كما أن قطع النقوش نفسها تتوافق تمامًا مع الأساطير.

بشكل عام ، يمكن تقسيم التصميم النحتي للبوابة إلى ثلاث مجموعات رئيسية. الأول هو تمثال يمثل جزءًا من هيكل البوابة. هذه هي ما يسمى بعواصم الأفيال وبجوارها توجد وحدات تحكم في شكل شخصيات نسائية. والثاني تمثال دائري يتوج البوابة: أشكال رمزية وكذلك صور أسود وراكبين. وأخيرًا ، الجزء الثالث - النقوش الأكبر ، التي يمكن رؤيتها بوضوح من الأرض ، وتقع على الأعمدة وعند تقاطع الأعمدة والأعمدة ، وكذلك النقوش المصغرة ، التي تغطي عوارض العوارض في كتلة مستمرة.

كما كتب الباحث في الثقافة الهندية S. I. Tyulyaev: "إن تنوع طرق الجمع بين النحت والعمارة التي لوحظت في هذه الحالة هو سمة عالية للفن الهندي.

كل عمود مغطى بقطعة مربعة منخفضة - بينه وبين حافة الشعاع السفلي ، تبرز أربعة أشكال نصفية من الأفيال من العمود الهائل مع شخصيات رجال ونساء يجلسون عليها. هذه المجموعات النحتية الجميلة ، التي تسمى تيجان الأفيال ، تخلق انتقالًا من الجزء السفلي إلى الجزء العلوي من البوابة وإلى جميع المنحوتات الأصغر الأخرى.

تتعزز الأهمية التركيبية لتيجان الأفيال في الهندسة المعمارية لتورانا من خلال أشكال فريكشاكا الكبيرة التي تحتل الزاوية اليمنى الخارجية بين الأعمدة والنهايات البارزة للعوارض السفلية على البوابات الشمالية والشرقية.

يلعب النحت الدائري الصغير على العتبات دورًا زخرفيًا. وتشمل هذه تماثيل أسود جالسة على حلزونات ، وراكبون موضوعة في مساحات ضيقة بين عتبات رأسية تربط بين عوارض أفقية.

وتجدر الإشارة إلى الوضع المهيمن لعدد من الأشكال الشاهقة على الشعاع العلوي. المركز المرئي والموضوعي هنا هو عجلة بوذا ، المثبتة على الأفيال - هذا هو المهيمن المرئي والدلالي للبوابة المخصصة لبوذا. على جانبي عجلة بوذا يوجد حراس دول العالم في شكل شخصيات ذكور مع جماهير على أكتافهم ورموز بوذية على لوتس. هناك أيضًا تماثيل الياكشا - الآلهة السفلية التي تجسد قوى الطبيعة - والأسود المجنحة. كلهم يكملون زخرفة البوابة ككل زخرفي.

كما يلاحظ S. I. Tyulyaev: "بشكل عام ، تعكس منحوتات ونقوش التورانات الأربعة في سانشي العالم بأسره ، سواء كان حقيقيًا أو رائعًا. هنا شعب الهند وطبيعته ، والهندسة المعمارية ، وحياة طبقات مختلفة من السكان ، وصور لأساطير الشعب الشعرية على شكل أرواح من الطبيعة ومخلوقات رائعة ، بالإضافة إلى التقاليد والأساطير التي تحكي عنها بوذا ، ولا سيما "الجاتاك" - قصص أسطورية عن الحياة السابقة لبوذا على الأرض عندما كان يُدعى بوديساتفا.

تم تخصيص النقوش بشكل أساسي لصورة التجسيد السابق لبوذا في شكل ثعبان وطيور وحيوان وإنسان ، يضحون بأنفسهم باستمرار من أجل الآخرين. الجاتاكا عادة ما تكون ذات طبيعة تعليمية بوذية ، لكنها تحتوي أيضًا على الكثير من الحكمة الشعبية. كانت تحظى بشعبية كبيرة في الهند القديمة وقدمت مواد وفيرة للفنون البصرية.

يمكن تسمية Toranas في Sanchi بالبوذية رسميًا فقط ، لأنها مرتبطة بموضوع العبادة البوذية ، ستوبا ، وتصف مشاهد النقوش أحداثًا من حياة بوذا. ولكن هناك صور لآلهة أقل وأصل ما قبل بوذي منتشرة في أقدم المعتقدات الشعبية. وهذا يشمل جميع أنواع أرواح الطبيعة: الياكشا والفريكشاك وغيرهم ممن لا يرتبطون مباشرة بالبوذية كدين ونظام أخلاقي.

تحتل صورة النباتات والحيوانات مكانًا مهمًا في الفن الهندي ، ومثال على ذلك الزخرفة النحتية للتوران.

في الفن ، تظهر الحيوانات في شكل شعري. يمكنك رؤية حيوانات مختلفة على البوابة ، بما في ذلك الحيوانات الغريبة مثل ثعبان متعدد الرؤوس. تشكل وفرة الأشكال والأشياء ، التي لا تترك مساحة خالية ، تكوينًا زخرفيًا ، متحدًا بإيقاع واحد وتوازن بصري للأجزاء. ومع ذلك ، حتى أكثر من التكامل الزخرفي الخارجي للنقوش ، يجذب الشعور بفرحة الحياة من كل الطبيعة ، امتلاء الحياة. هنا في المقام الأول - الإنسان وفعل الخير كتعبير عن شعور وطني طبيعي. لا يمكن ملاحظة الزخارف الدينية على وجه التحديد إلا في مشاهد مثل "عبادة الأفيال لستوبا" أو "معجزات بوذا".

في الهند القديمة ، كان جميع النحاتين - سواء الأسياد العاديين أو المتميزين الذين عملوا لصالح العملاء الأثرياء - يعتبرون حرفيين على حد سواء. على الرغم من أن عملهم عادة ما يكون مجهول الهوية ، إلا أنه ليس بأي حال من الأحوال غير شخصي.

تم الإشراف على عملهم من قبل طائفة قوية ومتعلمة من الكهنة البراهميين. لقد اهتموا بالالتزام الصارم بعلامات الآلهة ذات الصلة وأيقوناتهم الصحيحة. لذلك عمل الحرفيون الشعبيون في حدود الشرائع الكهنوتية الدينية. لكن في تصوير عالم الحيوان والنبات ، كان الحرفيون أحرارًا من التدخل المباشر للكهنوت.

يعطي ديكور البوابة الشمالية الفكرة الأكثر وضوحا عن ثراء الأشكال التصويرية لجميع البوابات ، والتي ، في جوهرها ، ينبغي النظر فيها بشكل إجمالي.

على نقش القوس العلوي للبوابة الشمالية (من الخارج) تم تصوير آخر سبعة بوذا. هنا رموزهم هي خمسة أبراج وشجرتان ، مع عرش أمام كل منها ، مما يدل على مكان انعكاس. تم تبجيل الشجرة في الهند منذ العصور القديمة.

على الأعمدة في الجزء العلوي ، في نقش أعلى ، تم تصوير حيوانات رائعة: على اليسار ، زوج من الخيول المجنحة ، وعلى اليمين ، الظباء المجنح. تنوع هذه النقوش بمهارة الزخرفة بأكملها ، وتعزز ديناميكيات تكوين الأبراج وإيقاع تناوبها.

على القوس الأوسط ، فإن الشكل الرئيسي هو أنواع الأشجار السبعة المرتبطة بتماثيل بوذا السبعة. في الطرف الأيمن من الشعاع السفلي يوجد مشهد من ألامبوشا جاتاكا. في أحد تجسيداته ، كان بوديساتفا زاهدًا ، ووقعت أنثى غزال في حبه. كان لديها ولد لديه قرن على جبهته ، ومن ثم كان يسمى الطفل يونيكورن. بمرور الوقت ، أصبح الصبي ، مثل والده ، زاهدًا. بدأت فضائله العظيمة في مرحلة ما تهدد المكانة الرفيعة لملك الآلهة شقرا نفسه. ثم أرسل له شقرا مغرية على شكل راقصة أبسارا سماوية اسمها المبوشا. نجح المبوشا في إغواء الزاهد وعاشوا معًا لمدة ثلاث سنوات. في وقت لاحق ، كشفت له نفسها في كل شيء ، لكنها ، مع ذلك ، غُفرت لها وعادت إلى الجنة. تصور الإغاثة اللحظة التي يقوم فيها ولد حديث الولادة بقرن واحد بأول حمام له بين نباتات اللوتس ، وتقف أمه الغزلان خلفه. في منتصف المشهد صبي كبير يستمع لوالده يحذره من خداع النساء الجميلات.

تبدأ مشاهد Vessantara Jataka في الجزء الأوسط من القوس السفلي للواجهة. يخبرون عن التجسد قبل الأخير لبوديساتفا ، عندما كان الأمير فيسانتارا ، وأظهر أسمى رحمة ، وقدم كل شيء لمن طلب ذلك.

على ارتياح الجانب الخلفي من العمود السفلي ، تم تصوير العائلة بأكملها في الغابة ، في طريقهم إلى مكان المنفى. يعرض الجزء الأوسط مشاهد من حياة الأسرة في المنفى.

يتم تنفيذ كل حيوان أو طائر أو نبات أو زهرة بإتقان واكتمال. هنا ، على سبيل المثال ، يقف زوج من الغزلان تحت شجرة pisang. يبدو أنهم يتحدثون مع بعضهم البعض. الأيل الثالث ، برأسه مرفوع إلى الوراء ، يراقب القرد في الأغصان. في المقدمة ، يستمتع الفيل بالسباحة في بركة. يقع الحيوان بين نباتات اللوتس. عيون الفيل مغلقة بسرور ، وهو يمسك الهروب بجذعه. يمكن رؤية زوجين من الأوز على النباتات القريبة.

على القوس الأوسط ، تم الكشف عن مؤامرة إغراء بوذا من قبل الشيطان مارا. تحول شغف الحب البراهمي هذا إلى شيطان مغري ، حيث كانت الشهوانية الجنسية في البوذية الأرثوذكسية تعتبر أكبر عقبة أمام التحرر. لتحقيق التنوير - نيرفانا - كان من الضروري هزيمة مارا وجيشه.

النصف الأيمن من القوس بالكامل مشغول بحشد قوي من الشياطين الرهيبة مع مارا على رأسها. مجموعة الشياطين تتجهم بشراسة وتحاول الرعب. إنه يقدم صورة مثيرة للاشمئزاز ، ولكنها في نفس الوقت روح الدعابة إلى حد ما. تُظهر نقوش القوس العلوي حلقة واحدة من Chhaddanta Jataka - قصة فيل بستة أنياب ، أحد تجسيدات بوديساتفا. قُتل الفيل على يد صياد أرسلته زوجة شادانثا السابقة بدافع الغيرة.

تظهر رموز ثلاثة من الأحداث الأربعة الرئيسية في حياة بوذا - الولادة ودوران عجلة القانون والموت - على تلك الأجزاء من الأعمدة الموجودة بين العتبات.

يمتد الزخرفة النحتية للبوابة ، الغنية بالمعنى الأخلاقي ، إلى أسفل العواصم ، إلى الجزء الرئيسي من الأعمدة. على اليمين ، على الجانب الأمامي ، تشكل النقوش ثلاث ألواح ، واحدة فوق الأخرى. في الجزء العلوي يمكنك رؤية مشهد نزول بوذا من السماء إلى الأرض. سلم ينزل على المحور المركزي وبجانبه شجرة المعرفة والعرش تحتها. براهما وإندرا يرافقان بوذا الهابط غير المرئي. على جوانب الشجرة ، يظهر المصلون: فوق - الآلهة ، أسفل - الناس.

تُظهر اللوحة السفلية جزئياً مشاهد تحول الشاكيف إلى البوذية والمعجزة في كابيلافاستو ، عاصمة قبيلة شكييف: تظهر هذه القصة بشكل أكمل على الجانب الآخر من العمود.

معظم المشاهد على الجانب الأمامي من العمود الأيسر مخصصة للأحداث في مدينة شرافاستي. تم تخصيص الجانب الداخلي من العمود بشكل أساسي للأحداث المتعلقة بـ Rajagriha ، عاصمة Magadha في وقت بوذا.

النقوش لا تنتهي عند هذا الحد ، بل تغطي أيضًا الجوانب الخارجية للأعمدة ، وعلى جانبها الخلفي ، حيث ترتفع فوق السياج المجاور لها ، يتم أيضًا وضع نقش صغير. تستمر الموضوعات من Jatakas وتتكرر أحيانًا على بوابات مختلفة.

في كل من العصور القديمة والجدارة الفنية ، تعتبر torana of the Great Stupa in Sanchi ظاهرة رائعة في فن الهند. منذ الفترة التي ينتمي إليها بناؤهم ، لم يتم الحفاظ على أي نصب تذكارية مزينة بشكل غني بالنحت ، علاوة على ذلك ، تحتوي على نقوش مثيرة للاهتمام. كان من الواضح أن ستوبا في سانشي كانت محترمة للغاية. غالبًا ما كانت تُصوَّر بواباتها في نقوش على العديد من المعالم الأثرية.

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (BA) للمؤلف TSB

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (LU) للمؤلف TSB

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (SA) للمؤلف TSB

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (CE) للمؤلف TSB

من كتاب المسافرين مؤلف دوروشكين نيكولاي

من كتاب تاج محل وكنوز الهند مؤلف إرماكوفا سفيتلانا يفجينيفنا

من كتاب 100 معبد عظيم مؤلف نيزوفسكي أندري يوريفيتش

من كتاب أمستردام. مرشد المؤلف بيرجمان يورجن

كانت الممرات الشمالية لفريدجوف نانسن فريدجوف نانسن (1861-1930) ، المستكشف النرويجي للقطب الشمالي ، والعضو الفخري في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم ، أول من عبر جرينلاند على الزلاجات. قاد الحملة الاستكشافية على فرام. خلال الحرب العالمية الأولى ، كان المفوض السامي لعصبة الأمم ل

من كتاب الأعمال المجمعة في خمسة مجلدات (ستة كتب). T 5. (كتاب 1) ترجمات نثر أجنبي. مؤلف مالابارت كورزيو

الأبراج البوذية ستوبا هو نصب تذكاري بوذي ونصب جنائزي ، والذي كان أيضًا بمثابة مكان لتخزين الآثار البوذية. في الجزء الأوسط من الهند ، في سانشي ، تم الحفاظ على ستوبا العظيمة رقم 1 ، التي بنيت في عهد أشوكا وتوسعت بشكل كبير في القرن الثاني قبل الميلاد. قبل

من كتاب موسوعة الثقافة والكتابة والأساطير السلافية مؤلف كونونينكو أليكسي أناتوليفيتش

من كتاب ادنبره مؤلف فورونيكينا لودميلا نيكولايفنا

** القنوات الشمالية في القرن السابع عشر ، بدءًا من الشمال إلى الجنوب ، بدأت أعمال البناء لتوسيع مركز المدينة الصغير تدريجياً. أتى نجار ماهر بفكرة وضع حزام من القنوات ، مما أدى إلى حل مشكلتين في وقت واحد: أولاً ، ظهرت على طول القنوات

من كتاب The New Encyclopedia of the Gardener and Gardener [الطبعة التكميلية والمنقحة] مؤلف جانيشكين الكسندر فلاديميروفيتش

الجزء الخامس ريندير

من كتاب البقاء على قيد الحياة في حالات الطوارئ المؤلف مولودان إيغور

من كتاب المؤلف

تبرز مدينة كريج الجديدة في الأحياء الشمالية بأحياء إدنبرة الشمالية بوضوح على خريطة إدنبرة ، وهو مستطيل يحده حدائق شارع برينسيس من الجنوب ومساحة واسعة من المساحات الخضراء إلى الشمال ، خلف شارع كوين. خلف هذه المساحة الخضراء يوجد بالفعل مكان آخر

من كتاب المؤلف

أصناف مقاومة الصقيع (الشمالية) على الرغم من حقيقة أننا نتحدث عن المتغيرات الشمالية للثقافة الجنوبية ، فإن ثمار معظم الأصناف كبيرة ، حتى 30-45 جم (أورلوفتشانين ، ميتشورينتس ، تريومف سيفيرني) أو متوسطة حتى 18 - 23 جم (اليوشا ، جبل الجليد ، Monastyrsky ، النجاح). جميع الأصناف لديها جدا

من كتاب المؤلف

خطوط العرض الشمالية المعدل اليومي للمياه في الشتاء هو 2-3 لترات من الماء للعمل المعتدل و 1-1.5 لترًا للنشاط البدني الخفيف. لتقليل فقد الجسم للماء ، من الضروري تدفئة الهواء البارد المستنشق بغطاء يغطي الفم ،

الآن سانشي هي قرية صغيرة ، وفي وقت من الأوقات كانت مركزًا تجاريًا مزدهرًا ، كانت تقع على طريق القوافل ، وبفضل المساهمات المالية لأغنى الناس في الهند ، أصبحت مكانًا مشهورًا ورائعًا في المنطقة . تم وصف ثروة هذه المدينة المزدهرة في العديد من السجلات. أثناء انحطاط البوذية ، سرعان ما سقطت القرية في حالة يرثى لها ، وبحلول القرن الثاني عشر غرقت بالكامل في الرمال والشجيرات. تم اكتشافه بالصدفة من قبل الجنرال البريطاني تايلور في عام 1818.

تقع القرية في ولاية ماديا براديش الهندية ، على بعد ستة وأربعين كيلومترًا من بوبال ، وتجذب السياح كل عام بفضل الآثار المعمارية المحفوظة جيدًا للبوذية المبكرة - المعابد والأديرة والأبراج.

تاريخ إنشاء ستوبا في سانشي

ستوبا - أول وأقدم مبنى بوذي ، يعتبر رمزًا لجبل ميرو المقدس. في القرن الثالث قبل الميلاد ، وصل الملك أشوكا إلى السلطة ، وأصبحت البوذية تحت حكمه الديانة الرئيسية. من هنا ذهب ابنه إلى سريلانكا لنشر تعاليم بوذا. في عهد أشوك ، تم بناء العديد من هذه الهياكل ، أكثر من ثمانية آلاف. يعتبر Great Stupa أولهم ؛ إنه النموذج الأولي لجميع الأضرحة الأخرى ؛ تم تصوير كل من الهنود والأشخاص الذين يرتدون الزي اليوناني على واجهته. تم تصورها على أنها توضيح لعجلة دارما (التعاليم الهندية حول التحرر من النهضة).

في البداية ، تم بناء ستوبا الرئيسية على شكل نصف كرة من الطوب وكان محاطًا بسياج خشبي. في القرن الثاني قبل الميلاد ، تم توسيعه ، وتم إلحاقه بمسكن به برج حجري وثلاثة هاراميك صغيرة - المحور السماوي وثلاث سماوات مقدسة -. الهارميكي ، أو ما يسمى بالمظلات ، ترمز إلى صعود الإنسان إلى الجنة.

في عهد سلالة ساتافاهان ، تم استبدال البوابات الخشبية بأخرى حجرية.


كيف تبدو ستوبا في سانشي

تحكي العديد من الصور على ستوبا عن حياة مؤسس البوذية - بوذا ، وظهوره على الأرض ، والولادة اللاحقة والحياة الماضية. يمكنك أيضًا أن ترى كيف يبدو عالم البشر والحيوانات والنباتات. تم تصوير بوذا في شكل رجل فقط في الجاتاك ، وتمثل بقية الرسومات صوره الرمزية: اللوتس ، آثار الأقدام ، واليدين.

شكل المبنى له معنى رمزي ، قاعدة دائرية بقطر واحد وثلاثين متراً ، ولا تشمل الشرفة. تم بناء المنصة من الطوب والحجر. لم يتم توفير المباني الداخلية ، ولكن تم وضع بقايا بوذا في البناء.

حول المبنى سياج غير ملحوظ مصنوع من الحجر الأملس. وفي اتجاه النقاط الأساسية الأربعة ، يتم تثبيت البوابات. إنهما عمودان مربعان قويان وضخمان ، تعمل ثلاث عوارض تنتهي في حلزونات كتراكب ، وهو ما يتوافق مع نوع النصوص المقدسة. في قاعدة الأعمدة توجد أشكال من الفيلة ، وكذلك الأسود وأقزام الياكشا - هذه هي أرواح الطبيعة التي تحمي Stupa ، ويبدو أنها تدعم الشعاع السفلي.

  • الطريقة الأكثر ملاءمة للوصول إلى المكان هي استئجار سيارة أو الاتصال بسيارة أجرة ، فهذه الخدمات غير مكلفة في الهند.
  • يمكن الوصول إلى القطار من بوبال ، وستستغرق الرحلة أقل من ساعة بقليل. ليست هناك حاجة لحجز تذكرة ، كل ما عليك فعله هو القدوم إلى المحطة مبكرًا وشراء تذكرة عامة ، وتتراوح التكلفة من 7 إلى 20 روبية. هناك ستة قطارات يوميا وأربعة ذهابا وإيابا. الأول يغادر بوبال في الساعة 8 ، والأخير في الساعة 20:55. إذا وصلت في آخر قطار ، فلا يمكنك العودة إلا بالحافلة أو التاكسي ، حيث يغادر آخر قطار في الساعة 19:10.
  • يغادر قطار محلي آخر من مومباي. تنطلق القطارات السريعة والقطارات السريعة من المحطة ، لكنك لن تكون قادرًا على الوصول إلى سانشي مباشرة ، أقرب محطة هي في بلدة فيشش الصغيرة. تبعد المدينة عشرة كيلومترات فقط ، لذا يمكن الوصول إلى القرية بالحافلة النهارية أو عربة الريكاشة.
  • يمكنك استخدام الحافلة العادية التي تنطلق من بوبال بانتظام ، وسيكون سعر التذكرة 25 روبية ، وتستغرق الرحلة حوالي ساعة ونصف.

سعر التذكرة

سعر تذكرة دخول المجمع للهنود 10 والمواطنين الأجانب 250 روبية. التذكرة عبارة عن بطاقة بريدية تصور الأماكن الأكثر إثارة التي يجب أن تراها بالتأكيد. ستكلف زيارة المتحف 5 روبيات ، واستئجار سيارة في سانشي - 10. توجد مكاتب التذاكر مباشرة في محطات السكك الحديدية أو الحافلات ، لذا فإن شراء تذكرة ليس بالأمر الصعب إذا كنت تريد الوصول مبكرًا في الصباح ، يجب عليك الطلب تذكرة في اليوم السابق. يؤدي المسار والخطوات الحجرية إلى ستوبا في نهاية طريق الآثار ، ويبدأ الشارع مباشرة من مكتب التذاكر.

  • يفتح المجمع في الساعة 8 صباحًا ويفتح حتى الساعة 5 مساءً.
  • الذهاب في رحلات ، خذ بعض النقود ، لا يوجد مكتب صرف عملات في سانشي ، وأقرب جهاز صراف آلي في فيديشا.

أفضل وقت للزيارة

  • إذا اخترت أفضل وقت للقيام برحلة إلى سانشي ، فإن أنسب فترة هي من سبتمبر إلى مارس. في هذا الوقت ، يكون الطقس لطيفًا جدًا لهذه المنطقة ، وليس حارًا جدًا ، وهو مثالي للسائح.
  • في الصيف ، وهذا من أبريل إلى يونيو ، تصل درجة الحرارة إلى 45 درجة ، وسيكون من الصعب جدًا على الأشخاص غير المعتادين على مثل هذه الحرارة.

يعد Sanchi stupa تراثًا رائعًا للهند ، وهو مبنى مبهج بهندسته المعمارية. إذا أتيت إلى هذا البلد وأردت التعرف على تاريخه ولمس تاريخه ، فستفتح لك قرية صغيرة في الشمال الشرقي أبوابها بضيافة.

نوصي أيضا

تحميل...تحميل...