Jordan. Grad na rijeci Jordan

18.01.2017

“U Jordanu se krstih, Gospodine...” - pjevamo na svetkovinu Bogojavljenja čiji se početak slavi 18. prosinca. Što znamo o ovoj biblijskoj rijeci?

Malo geografije

Svakom čitatelju Svetoga pisma poznata je rijeka Jordan. Spominje se mnogo puta i u Starom i u Novom zavjetu. Spominjanje Jordana u starozavjetnim knjigama uglavnom je zbog činjenice da je rijeka bila granica, razvodnica ili je tekla duž granice između teritorija. Na modernoj karti svijeta rijeka Jordan je granica između Izraela i Jordana.

Jordan izvire četrnaest kilometara sjeverno od jezera Hula, u blizini naselja Sde Nehemiah. Njegov izvor se sastoji od tri male rijeke koje izviru u podnožju planine Hermon na nadmorskoj visini od oko 520 metara, koje se zatim spajaju i tvore jedan tok Jordana.

Rijeka Jordan duga je 252 km, nije jako široka i njome nema plovidbe. Rijeka teče u smjeru od sjevera prema jugu do svog ušća. Kod Sde Nehemiaha, Jordan se rastavlja u dva kanala, koja se ponovno spajaju nakon nekoliko kilometara. Kanali su prokopani 1950-ih u sklopu projekta isušivanja doline jezera Hula. Od njihovog spoja vodi kanal do Mosta Jakovljevih kćeri. Odavde Jordan teče u svom prirodnom kanalu, prolazeći duž dna bazaltnog klanca, sve dok se ne ulije u Tiberijadsko jezero, koje se ponekad naziva i Galilejsko more. Na ruti kroz bazaltnu klisuru, rijeka Jordan ima najveći nagib - 17,6 m/km.

Jezero Tiberias je najveći prirodni rezervoar u Izraelu, njegova površina je 167 km². Na hebrejskom se zove Kinaret. Duž obale jezera ima mnogo mineralnih izvora, pa je voda malo slankastog okusa. Ali ipak je pitko. Voda iz jezera se cjevovodom opskrbljuje u gusto naseljene središnje i bezvodne južne dijelove zemlje. Jezero Kinneret je najniže slatkovodno jezero na svijetu - 213 metara ispod razine mora. Vjeruje se da se vode Jordana ne miješaju s vodama jezera: unatoč činjenici da su vode jezera blago slane, Jordan, koji teče iz Kinnereta, apsolutno je slatkovodan.

U Novom zavjetu Tiberijadsko jezero povezuje se s mnogim pričama o zemaljskom životu Isusa Krista. Na obalama jezera iu obalnim gradovima Isus je proveo veći dio svoje zemaljske službe. Tu su pecali apostoli Petar i Andrija kad ih je Krist pozvao u apostolsku službu.

Nakon Tiberijskog jezera rijeka teče dolinom Jordana do Mrtvog mora, što je oko 100 kilometara. Ovdje riječno korito postaje vrlo vijugavo, obale u ovom području su visoke, a na nekim mjestima čak i strme, širina Jordana doseže četrdeset metara. Tijekom poplava rijeka ispira svoje obale, a to ponekad dovodi do odrona koji stvaraju ozbiljne prepreke vodotoku.

Mrtvo more, gdje Jordan završava, najslanije je jezero na svijetu. Nalazi se na najnižem dijelu zemljine površine - 420 metara ispod razine mora. Prihvaćena je geografska podjela Jordana na gornji - od izvora do Tiberijadskog jezera i donji - od Tiberijadskog jezera do Mrtvog mora.

Stari zavjet

Ime "Jordan" nema uvjerljivu etimologiju. Najčešće se povezuje s hebrejskim glagolom "spustiti se". Prema jednoj verziji Jordan znači "silazak s Dana", prema drugoj verziji "silazak do vode" i "pojilo". Ako pođemo od huritskog podrijetla riječi, onda se Jordan tumači kao "voda Danova", a ako se oslonimo na staroperzijski jezik, dobivamo "rijeku koja teče cijele godine".

Najranije spominjanje rijeke Jordan povezano je s pričom o Lotu, koji je odabrao “područje Jordana” kao pašnjak za svoja stada, jer je sve bilo navodnjavano vodom (Post 13,10). Nakon izlaska iz Egipta, izraelski narod se pod vodstvom Jošue približio granicama Obećane zemlje s istoka i prešao Jordan nasuprot grada Jerihona. Sam prijelaz ostvaren je uz čudesnu Božju pomoć. Događaji Židova koji su prešli Jordan opisani su na sljedeći način: “Voda koja je tekla odozgo zaustavila se i postala zidom na vrlo dugoj udaljenosti, do grada Adama, koji je blizu Tsartana; i ravnica koja se ulijeva u more, u Slano more, nestala je i presušila” (Jošua 3:16). Ovdje piše da je voda stala tek kada su svećenici koji su držali Kovčeg Saveza dotakli vode potoka. Dvanaest velikih kamenova izvađenih iz Jordana - prema broju plemena izraelskog naroda - postavljeno je kao jedan spomenik u Gilgalu.

Nakon doseljavanja židovskog naroda u Palestinu, rijeka Jordan se našla negdje unutra, a negdje na granici regija u vlasništvu Židova. U Knjizi o sucima, obale Jordana mjesto su stalnih borbi s Moapcima, Midjancima, Amalečanima i Amoncima. U blizini prijelaza Jordana kralj Šaul se borio s Filistejcima. David je više puta prelazio Jordan u danima pobjedničkih bitaka i u danima poraza.

Prorok Ilija je svojim plaštem (odjećom od ovčjih koža) udario u vodu i zaustavio Jordan. Uzdigao se s obala rijeke u vatrenim kolima na nebo. Njegov učenik, prorok Elizej, koji je dobio dar čuda nakon uzašašća proroka Ilije, također je prešao Jordan po dnu, čije su se vode razdvojile pred njim. Nakon što se sedam puta oprao u vodama Jordana, na zapovijed proroka Elizeja, sirijski vojskovođa Naaman ozdravio je od gube.

Novi zavjet

Stalna prisutnost rijeke Jordan na stranicama Svetog pisma ne iznenađuje, jer se nalazi u blizini regije gdje se odvijaju glavni događaji biblijske povijesti. No, nedvojbeno, najvažniju svrhu ove rijeke, najznačajniju radnju koja se događa u vodama Jordana, opisuju četiri evanđelista. Ovo je Krštenje koje je Isus Krist primio iz ruku svetog pravednika Ivana Krstitelja. Od trenutka krštenja počinje Gospodinova mesijanska služba.

U tekstovima službe za blagdan Bogojavljenja mnoge pjesme govore o Jordanu, pjevaju o Jordanu upravo zato što je ova rijeka nehotice dobila tako visoku čast - svojim vodama služiti samom Spasitelju svijeta. Crkveni pjesmopisci obdaruju Jordan ljudskim osobinama: zadrhti kad vidi Gospodina kako dolazi k njemu da ga Ivan krsti, i u strahu okreće svoj tok. Isus Krist, zaranjajući u vode Jordana, oblači se u njih kao u ruho, te time Crkvu oblači “ruhom neraspadljivosti”.

Važni događaji u soteriološkom smislu zbivaju se u jordanskim vodama: Krist svojim krštenjem uskrisuje palog Adama i slama “glave zmija”. Sakrament krštenja u pravoslavnoj crkvi potječe od događaja krštenja Isusa Krista. I u svim stoljećima kršćanstva ovaj sakrament uvodi čovjeka u Crkvu, čini ga djetetom Kristovim, omogućuje primanje drugih važnih crkvenih sakramenata, kao što su ispovijed, pričest, pomazanje, i otvara put spasenju, jer bez života u Crkvi nema aktivnog članstva u njoj. Za vrijeme krštenja Isusa Krista na Jordanu događa se ukazanje Presvetog Trojstva, Bogojavljenje: „I kad je Ivan izišao iz vode, umah ugleda nebo kako se otvara i Duha kao goluba silazi na nj. I začu se glas s neba: Ti si Sin moj ljubljeni, koji mi je po volji” (Mk 1,10-11).

Naši dani

Nakon stvaranja Države Izrael 1948., Gornji Jordan je postao njena istočna granica sa Sirijom. Donji Jordan i okolna područja došli su pod jordansku kontrolu i ostali pod njom sve dok ih nije zauzeo Izrael u Šestodnevnom ratu 1967. godine. Gornji tok Jordana i njegove izvore također je zauzeo Izrael. Nakon završetka rata između Izraela i Jordana povučena je linija prekida vatre duž rijeke Jordan od rijeke Yarmouk do Mrtvog mora.

Početkom 1960-ih, Jordan je prenosio 1,3 milijarde kubičnih metara vode godišnje iz Galilejskog jezera u Mrtvo more. Prema ekolozima, danas je količina vode koja godišnje protječe koritom rijeke samo 10% od nekadašnje. Prema međunarodnoj organizaciji Friends of the Earth na Bliskom istoku, za isušivanje Jordana krivi su Izrael, Sirija i Jordan, koji su u stalnom sukobu – svaka država nastoji uzeti što više vode. Ako se ovako nastavi, rijeka Jordan će nestati.

Rijeka Jordan - istočna granica Svete zemlje - spominje se više puta u tonovima i drugim židovskim izvorima.

Upravo su prelazak Jordana i čuda koja je B-g otkrio tijekom ovog prijelaza poslužili kao početna točka, početak osvajanja zemlje Izrael od strane židovskog naroda.

Kasnije je rijeka Jordan postala granica između plemena Gad, Ruben i polovice Manjeg plemena, koji su zatražili dionicu na istočnoj obali Jordana, i preostalih plemena.

Zanimljivo je da je, prema uputama Tore, Moshe Rabbeinu dodijelio 3 od 6 gradova utočišta koje su Židovi stvorili s druge strane Jordana, iako je stanovništvo i teritorij koji su tamo okupirali Izraelci bio znatno manji (Bemidbar 35:9-15). A Rashi objašnjava: to je zato što "... ima mnogo ubojica u Giladu" (Gilead je regija u Transjordaniji). Budući da je ovdje riječ o nenamjernim, nasumičnim ubojstvima, to se može protumačiti na sljedeći način: tamo ima više nasumičnih ubojica nego u zemlji Izrael. Očito je to zbog duhovnih razlika između zemalja koje leže na suprotnim stranama rijeke Jordan.

A naši mudraci također kažu: razlog zašto su ta plemena prva odvedena u zarobljeništvo je to što su odabrali živjeti s onu stranu Jordana.

Na ovaj ili onaj način, iz ovih primjera vidimo da je rijeka Jordan služila kao neka vrsta duhovne "razdjelnice" između zemlje Izraela i njenih susjednih zemalja.

Razmotrimo glavne događaje židovske povijesti vezane uz Jordan.

Rastava vode Jordana

Dva puta u povijesti B-g je razdvojio vode za dobrobit židovskog naroda.

Drugi put se to dogodilo kada je Yehoshua bin Nun vodio Židove u Eretz Israel preko Jordana. Kao što kaže jedan od psalama: “More vidje i pobježe, Jordan se vrati” ( Tehilim 114:3).

Međutim, postoji značajna razlika između ova dva događaja. Kada su Židovi koji su izašli iz Egipta stigli do Crvenog mora, našli su se u bezizlaznoj situaciji. Egipatska vojska ih je sustizala s leđa, a put naprijed bio je blokiran morskim dubinama. Nije se imalo kamo pobjeći. Ostalo je samo nadati se čudu. I dogodilo se čudo: more se razdvojilo i Židovi su spašeni.

Kad se židovska vojska predvođena Jošuom približila rijeci Jordanu, nitko je nije progonio. Naprotiv, Židovi su morali ući na područje pod kontrolom neprijateljskih snaga. Širina Jordana bila je svega tridesetak metara, a za prijelaz se moglo koristiti mostom ili čamcem. Zašto je onda Svemogući trebao presjeći vode Jordana?

Ovo čudo je imalo dvostruku svrhu. Prvo, želio je podsjetiti Židove kako ih je Moshe vodio kroz Crveno more i tako uzdići Yehoshua bin Nuna u njihovim očima kao dostojnog nasljednika Moshea i neprikosnovenog vođu nacije.

i drugo, Hashem htio utjerati strah u kosti kanaanskim narodima i izbaciti ih iz ravnoteže. Oba cilja su ostvarena.

Prelazak Jordana dogodio se u utorak, 10. Nissana. 1270 PRIJE KRISTA e.

“Onog dana Hashem je uzveličao Yehoshuu u očima cijelog Izraela; i počeli su ga se bojati kao što su se bojali Mojsija..." ( Jošua 4:14). “I dogodi se, kad svi kraljevi Kanaana čuše... da je Hašem presušio vode Jordana,... srca im se uplašiše” ( isto mjesto 5:1).

Čuda koja su se dogodila židovskom narodu tijekom prelaska Jordana pokazala su im da ih je B-g nastavio štititi čak i u odsutnosti Moshea. Sada su sigurno znali da je uspjeh zajamčen, da će Eretz Izrael biti osvojen.

Kako bi osnažio ovaj dojam i svojoj volji dao veću vjerodostojnost, Hashem im je zapovjedio, kad su prelazili Jordan, da promijene redoslijed dvanaest plemena. Tijekom putovanja pustinjom, Kovčeg saveza nosili su leviti koji su pratili plemena Judina i Reuven, koji su predvodili kolonu. Sada su leviti predali Kovčeg kohanima, koji su stajali ispred cijele povorke.

Kad su kohanim ušli u rijeku, vode su se odmah razdvojile. Izdaleka se vidjelo kako su se dva gigantska vodena zida uzdigla u nebo, otvarajući put židovskom narodu da pobjedonosno uđe u svoju zemlju.

Malbim daje sljedeću slikovitu usporedbu: kada se vojska sprema osvojiti strane zemlje, kralj postaje njezin vođa. Svim svojim postupcima želi pokazati da je vrhovni zapovjednik svoje vojske i budući vladar zemlje koju treba osvojiti. Baš kao što se bojne kolone vojnika s poštovanjem razilaze kako bi otvorile put kralju, stražari mu otvaraju vrata, na isti način kako su se vode Jordana razdvojile da dopuste izaslanicima Kralja kraljeva da uđu u Svetu zemlju.

Suprotno zakonima prirode

Razdvajanje voda Jordana bilo je prvo u nizu čuda koje je Svemogući učinio za svoj narod u Eretz Izraelu. Osim ovog čuda, bilo je i drugih.

Sunce i mjesec stajali su nepomično nad dolinom Ayalon cijeli dan kako bi Yehoshuina vojska dovršila poraz Amorejaca (Emorićana) ( Jošua 10:12-15).

Tijekom bitke u Bet Horonu, ogromne gromade padale su direktno s neba na glave neprijatelja ( tamo 10:11).

Pod kraljem Hezkiyom, vojska Sancheriva od 185.000 vojnika, pripremajući se za opsadu Jeruzalema, potpuno je izumrla u jednoj noći ( II Kraljevi 19). U knjigama proroka iu usmenoj tradiciji može se pronaći mnogo takvih priča gdje se B-g čudesno umiješao u tijek događaja na strani svog naroda.

Čudo se događa u onim slučajevima kada Svevišnji želi jednom zauvijek promijeniti ustaljeni, prirodni poredak stvari. Bez obzira kojem cilju Hashem težio - spasiti jednu osobu ili cijelu naciju, ili pokazati svoju moć - čudo koje je učinio dokazuje Njegovu potpunu i nepodijeljenu moć nad čovjekom i prirodom. Iako je B-g sveprisutan, posebno se jasno uvjeravamo u Njegovu Prisutnost kada se postigne nešto “nemoguće”, primjerice, razdvojiti more ili izbaviti mali narod iz vlasti drugog, jačeg i brojnijeg naroda.

U Eretz Israelu Njegova se moć osjeća mnogo jače nego bilo gdje drugdje. "Ovo je zemlja za koju se brine Hashem, tvoj Bog; oči Hashema, tvog Boga, neprestano su uprte u nju" ( Devarim 11:12). S tim u vezi, sjetimo se zakona uspostavljenih u spomen na čuda koja su se dogodila.

Zakoni koji se odnose na posjećivanje mjesta čuda

Prilikom posjećivanja mjesta gdje je B-g činio čuda za židovski narod, treba recitirati sljedeći blagoslov:

“Blagoslovljen si, Hašeme, Bože naš, Kralju svemira, koji si činio čuda našim očevima na ovom mjestu.” .

Ovaj blagoslov se izgovara samo ako osoba nije posjetila ovo mjesto trideset dana (isključujući tekući dan i dan posljednjeg posjeta).

Ako u navedenom roku od 30 dana niste pročitali blagoslov ili niste znali za svetost spomen-mjesta, prolazeći pored spomen-mjesta, ne možete izreći blagoslov dok ne prođe još 30 dana.

Mnoga povijesna mjesta u Izraelu povezana su s osvajanjem zemlje od strane Yehoshuine vojske; među njima je mjesto gdje su se vode Jordana razdvojile (“i narod je prešao preko Jerihona” - Yehoshua 3:16 ).

I također - mjesto gdje su gromade padale s neba na glave Kanaanaca (pored Bet Horona); i, naravno, ostaci drevnih zidova Jerihona (Jericho) koji su propali u zemlju.

No, ako ne znate točnu lokaciju mjesta gdje se dogodilo čudo, blagoslov se ne može pročitati. Umjesto toga, kada vidite, na primjer, neki dio rijeke Jordan, možete pročitati pjesmu hvale.

Pjesma Jordana

Živio u 14. stoljeću Rabin Ishtori Aparchi skladao pjesmu koja se čita pri pogledu na rijeku Jordan.

Na obalama Jordana blagoslivljat ću, hvaliti, veličati i slaviti tvoje ime,

Za svoj narod si ga podijelio kao Crveno more...

I za Eliyahu Podijelio si ga...(prije nego što se uzdigao na nebo u kolima); a isto za Elizej (njegov učenik), kojemu se nije žurilo kad mu se Jordan razdvojio.

Tvoja sveta desnica bila je izložena (Pokazao si vlast nad zakonima prirode), o donositelju spasenja poniznom rodu.

Učini kako smatraš prikladnim, o spasitelju Siona.

Obrezanje u Gilgalu

Dan nakon što je Jošua ušao u Izrael, obrezao je sve muškarce rođene u pustinji.

To su učinili leviti i neki pravednici micva(zapovijed) čak i tijekom četrdesetogodišnjeg lutanja pustinjom. Ostali su se ljudi zakonski suzdržali od ovog svetog obreda kako ne bi ugrozili živote djece. B-g je vodio Židove kroz pustinju, a nitko nije znao što će im se dogoditi sljedeći dan. Ako je stup dima nepomično stajao nad Miškanom, oni se nisu pomicali. Ako se stup podigao, spakirali su svoje stvari i krenuli, prateći Oblak slave. U takvim uvjetima bilo je opasno obrezivati ​​novorođenče, jer je lako došlo do infekcije. Užurbane pripreme i teškoće pješačenja također bi mogle ugroziti djetetov život. Za sve vrijeme njihovog lutanja pustinjom, ljekoviti sjeverni povjetarac nije zapuhao niti jednom, kako ne bi rastjerao Oblak slave. Jer Sinedrij nije mogao jamčiti sigurnost djece, odlučio je ne prisiljavati ljude da ispune zapovijed obrezivanja.

Ali sada, utaboreni u Gilgalu i bez straha od napada kanaanskih plemena, koji su bili privremeno paralizirani od užasa pri pogledu na nadnaravne prirodne pojave koje su pratile židovski prelazak preko Jordana, ljudi su se osjećali dovoljno sigurnima da ispune ovo najveće dragocjena zapovijed.

Dubin Polina

Jako mi je drago što sam slučajno pronašao ovu tvrtku u tražilici na internetu. Transferi su organizirani precizno i ​​udobno, po pristupačnoj cijeni. Osobno od srca hvala Dmitriju! Za vašu odzivnost i pomoć oko izleta. Grupni izlet na Mrtvo more s pratećom Slavom dobro je prošao. I prekrasan privatni izlet u Jerihon. Vrlo ljubazni i... Otvoren Jako mi je drago što sam slučajno pronašao ovu tvrtku u tražilici na internetu. Transferi su organizirani precizno i ​​udobno, po pristupačnoj cijeni. Osobno od srca hvala Dmitriju! Za vašu odzivnost i pomoć oko izleta. Grupni izlet na Mrtvo more s pratećom Slavom dobro je prošao. I prekrasan privatni izlet u Jerihon. Vrlo ljubazan, au isto vrijeme obrazovan lokalni palestinski vodič Khalid, bogat program, udobnost i ljubazan odnos. Veliko hvala IsraelLand.Travel-u na njihovoj profesionalnosti, visokoj razini usluge i izvrsnom odnosu prema klijentima. Sretno i blagostanje!!! Odloži

Nadežda Zubakova

Bravo momci! Organizirali su transfer za cijelu našu obitelj i pomogli oko izleta. Stalno smo bili u kontaktu preko WhatsAppa, čak i kasno navečer i rano ujutro, odgovarajući na sva pitanja koja su se pojavila. Hvala ti puno na svemu! Svakako preporučujem svima koji idu u Izrael 🤗

Ana Prokopjeva

Nina Vand

Reći HVALA ili HVALA znači ne reći ništa! Nema riječi da izrazim svoju zahvalnost! Da počnem s činjenicom da su turisti bili hiroviti i išli su im na živce pri dobivanju vize...IsraLand je nekoliko puta prepravljao program, prilagođavao ga, mijenjao datume i rezervacije...općenito, mučili su se s nama)) ) Po dolasku i tijekom turneje, IsraLand se pokazao kao visoko profesionalni partner. Posebna zahvala Dmitriju!... Otvoren Reći HVALA ili HVALA znači ne reći ništa! Nema riječi da izrazim svoju zahvalnost! Da počnem s činjenicom da su turisti bili hiroviti i išli su im na živce pri dobivanju vize...IsraLand je nekoliko puta prepravljao program, prilagođavao ga, mijenjao datume i rezervacije...općenito, mučili su se s nama)) ) Po dolasku i tijekom turneje, IsraLand se pokazao kao visoko profesionalni partner. Posebna zahvala Dmitriju! Napravili smo puno ugodnih iznenađenja za turiste, sve je bilo organizirano na NAJVIŠOJ RAZINI!!! Turisti su bili sretni kao udavi, cičali su od oduševljenja))) SVAKAKO PREPORUČAM IsraLand - ne možete pogriješiti!!! Odloži

Olga Turizam

Bio sam na ekskurziji s prijateljem u Tel Avivu, posjetili smo burzu dijamanata i staru Jaffu. Proveli smo divan dan 👍👍. Posebno zahvaljujemo Maximu, koji nas je pokupio sa stanice i doveo do mjesta okupljanja, kao i vodiču Maši na zanimljivim informacijama. Preporučujem stranicu svima

Svetlana Kogan

Želio bih zahvaliti Israel Travelu i, prije svega, Dmitriju i Eleni na njihovoj pomoći i podršci tijekom mog putovanja. Prvi put sam putovao po Izraelu i to sam, pa se pojavilo dosta pitanja i nepredviđenih situacija. Ali dečki su bili u kontaktu sa mnom gotovo danonoćno i sve moje “poteškoće” rješavali korisnim savjetima... Otvoren Želio bih zahvaliti Israel Travelu i, prije svega, Dmitriju i Eleni na njihovoj pomoći i podršci tijekom mog putovanja. Prvi put sam putovao po Izraelu i to sam, pa se pojavilo dosta pitanja i nepredviđenih situacija. Ali dečki su bili u kontaktu sa mnom gotovo danonoćno i sve moje “poteškoće” rješavali korisnim savjetima ili svojim brzim djelovanjem. Čak i prije ulaska u zemlju, dečki su isplanirali moje transfere i izlete točno u pravo vrijeme za mene, tako da sam u samo 8 dana imao prekrasan odmor na Crvenom moru i posjetio mnoga zanimljiva mjesta i gradove u središtu i sjeverno od Izraela. Hvala, Israel Travel! Preporučam svima - ako želite da vas na putovanju prate pouzdani prijatelji - putujte s Israel Travelom! Odloži

Elena, Novosibirsk


Naš izbor... Otvoren Pregledavajući internetsku ponudu izleta od Eilata do Jeruzalema, naišli smo na “IsraLand.Travel” i pokazao se kao jako dobar izbor. Odličan odnos prema klijentima, veliki izbor izleta, stručni savjeti pri odabiru izleta. Posebno hvala Dmitriju - ne samo da je pomogao u odabiru izleta, već je cijelo vrijeme bio u kontaktu!
Naš izbor je pao na izlet "Jeruzalem iz Eilata". Htjeli smo dvodnevnu turu, ali se ispostavilo da je izvan sezone. Ali Dmitry nam je pomogao riješiti ovaj problem - odlučili smo se na izbor gdje je prvi dan bio poput izleta "Jeruzalem iz Eilata", drugi dan smo sami šetali gradom, a navečer smo se vratili u Eilat autobusom koji je dovezao turiste na još jednom jednodnevnom izletu.
Prvi dan naše ekskurzije započeo je u 5 ujutro kada su nas pokupili iz hotela. Prva stanica je Mrtvo more, zatim rijeka Jordan, Hodočasničko središte, ručak, Crkva rođenja Isusova, Crkva Svetog groba i Zapadni zid. Posebno treba istaknuti vrlo dobar izlet po Jeruzalemu - na tome veliko hvala vodiču Eduardu - moglo bi se reći da je bio idealan izlet - zanimljiv i poučan! Hvala vam puno! Baš smo uživali! Nakon obilaska Jeruzalema taksijem smo odvezeni do hotela, a za ostale turiste je počeo povratak. Hotel je bio dobar - sve je bilo čisto, osoblje uslužno, kreveti udobni, a doručak ukusan. Svidjelo nam se područje - nedaleko od Damaščanskih vrata. Drugi dan smo sami šetali gradom. A navečer smo se pridružili drugoj grupi turista i vratili natrag u Eilat.
Svima se svidjelo! A kad se budemo spremali ponovno ići u Izrael, znat ćemo kome se obratiti kada planiramo odmor)) Hvala još jednom!!!)))

Rijeka Jordan nalazi se na Bliskom istoku. Poštovana je u cijelom svijetu, jer se uz nju vežu mnogi važni povijesni događaji. Sama rijeka Jordan počinje na planini Hermon, koja se nalazi u sjevernom dijelu sirijske Golanske visoravni. Zahvaljujući obilnim padalinama, akumulacija je puna vode.

Kiša i snijeg redovito padaju na padinama Hermona, a kroz njegove pukotine otopljena i kišnica izlaze u obliku izvora.

Malo povijesti imena

Rijeka Jordan dobila je ime prije mnogo stoljeća. Većina povjesničara i znanstvenika još uvijek se svađa oko toga zašto su ga tako nazvali. Glavno mišljenje je da ime dolazi od hebrejske riječi "yered". Prevedeno na ruski to znači "silazak", "pad". Ovo se spominje u Dan.

Općenito, etimologija nudi dovoljno mogućnosti za prijevod imena rijeke. Svi oni dolaze iz semitskih jezika. Većina varijacija znači "jarak" ili "buka". Neki znanstvenici su uvjereni da ime ima indoeuropske korijene. To mišljenje dijeli i V.V. Ivanov. Njegovi pristaše su uvjereni da su rijeci ime dali Indoiranci, koji su jednom posjetili njezine izvore.

Brojevi i rijeka

Rijeka Jordan duga je 252 km, a njezino porječje prelazi osamnaest tisuća četvornih kilometara. Smatra se neplovnim.

Izvor i kanal

Kada postavljamo pitanje gdje je rijeka Jordan, prije svega imamo na umu mjesto njenog izvora. Nalazio se na Golanskoj visoravni, gdje je sada teritorij Sirije. Mogu se razlikovati tri glavna izvora: Hermon ili Banias, Lejan ili Dan i Nahr Hasbani ili Snir.

Najimpresivniji izvor zove se Dan. Vjeruje se da je on taj koji uglavnom puni rijeku. Područje na kojem se nalazi sada je nacionalni park Tel Dan. Ime je dobio uvelike zahvaljujući ovom izvoru. I sam izvor počeo se tako nazivati ​​u čast jednog od 12 plemena Izraela.

Čim se tri izvora spoje u rijeci Jordan i formiraju kanal, ona utječe u jezero Huleh. Vrlo često možete pronaći njegova druga imena, na primjer Meer ili Hula. Tekući dalje rijeka se ulijeva u Genezaretsko jezero. Ponekad se naziva i Kinneref, Kinneret ili Tiberijsko jezero.

Njegova površina doseže 167 četvornih kilometara, a volumen prelazi četiri milijarde kubičnih metara. Samo jezero je vrlo zanimljivo. Voda se smatra prikladnom za piće, ali ima pomalo slan okus. Samo jezero se nalazi otprilike 213 m ispod razine mora.

Sljedeće vodeno tijelo na putu rijeke je Mrtvo more.

Pritoke

Kada se postavlja pitanje gdje se nalazi rijeka Jordan, često se govori o raznolikosti njezinih pritoka. Najveći od njih se zovu Yabbok i Yarmouk, koji teku s istočne obale, kao i Harod sa zapadne obale.

Rijeka Jordan hrani i napaja Izrael. Uvijek je bila glavna arterija zemlje. Nekoć se njegov bazen odlikovao impresivnom vegetacijom, a bio je i bogat životinjskim svijetom. Sada je, nažalost, Istok postao pustinja. Nekada bogato područje bazena obuhvaća isključivo šumarke trske, a rjeđe su eukaliptus i palme datulje.

Tijekom najtoplijih dana sva se vegetacija suši pod žarkim sunčevim zrakama. No, unatoč svemu, rijeka Jordan iznimno je važna za cijeli Bliski istok.

sveta rijeka

Za svakog vjernika mjesto gdje rijeka Jordan nosi svoje vode je sveto. Prema legendi, ovdje se dogodilo krštenje Isusa Krista, iako se svi povijesni izvori ne slažu s tom tvrdnjom.

Sama rijeka se redovito spominje u Starom zavjetu iu Tori kao čudesno mjesto gdje protječe rijeka Jordan. Na njegovim obalama dogodilo se Isusovo krštenje, a povijest kaže da je krstitelj bio Ivan Krstitelj. Sam događaj dogodio se u blizini grada Jerihona.

Gdje teče rijeka Jordan, stalno možete sresti brojne hodočasnike. Ljudi vjeruju da vode imaju čudotvornu moć, pa dolaze sa svih strana svijeta. Ovdje se provodi postupak abdesta.

Povijest i politika

Treba imati na umu da rijeka Jordan, čija se fotografija može naći u nastavku, igra važnu ulogu na Bliskom istoku. Njegova vrijednost također leži u povijesnom i geopolitičkom značenju. Zbog toga je želja da se prigrabi pravo posjedovanja njegovih voda često dovodila do brojnih sukoba, koji su ponekad eskalirali u prave ratove.

Prvi spomen rijeke Jordan zabilježen je u trinaestom stoljeću. Taj je dokument bio Anastasijev papirus. Posebnu pozornost posvetio joj je i starorimski povjesničar Tacit. Pojasnio je da je rijeka Jordan izuzetno važna, a njen otac je planina Hermon.

Rijeka je u antičko doba često predstavljala svojevrsnu prirodnu granicu Kanaana prema istoku. Nešto kasnije nastale su države bašanskog kralja kao što su kraljevstva Oga i Sihona. A onda je rijeka počela predstavljati svojevrsnu granicu između njih. Nakon nekog vremena teritorij su dobili plemena Menashe, Reuven i Gad. Tako je rijeka počela predstavljati ne samo međudržavnu, već i plemensku granicu.

Priča kaže da su izraelska plemena dobila teritorij s obje strane rijeke. Međutim, svi mostovi i mogući prijelazi preko njega bili su važna mjesta koja su često imala i vojno značenje. Njihovo zarobljavanje često je postajalo odlučujuće u borbi. Na taj je način Gidon pobijedio Midjance, Ehud - nad moapskim kraljem, Jftah - nad Efrajimovim plemenom.

Do danas su preživjeli mnogi izvori koji spominju Jordan. Jedna od njih bila je Mozaička karta. Nastala je još u šestom stoljeću. Slika je to same rijeke, trajektnog prijelaza, grada i brojnih detalja. Sada ga možete vidjeti u Madabi.

Arheologija

Zanimljivo je da se rijeka Jordan nije uvijek smatrala mjestom krštenja Isusa Krista. Prije je to bila Eizaria, koja se nalazi u blizini. Međutim, arheološki izvori su to opovrgli. Pojašnjava se da je Isus prešao Eizariju i otišao do mjesta gdje je prošao obred krštenja.

Spominju ga i brojna djela hodočasnika koji su putovali Svetim mjestima. Bilo je to davno vrijeme kada je Bizantsko Carstvo bilo na svom vrhuncu. Svi izvori spominju grčki stup i križ na njegovom vrhu. Ona je ta koja označava mjesto na kojem je ovaj simbol postavljen tijekom ranog kršćanstva.

Međutim, samo mjesto nije odmah otkriveno. To je zahtijevalo brojna arheološka istraživanja. Treba imati na umu da je rijeka Jordan donekle promijenila svoj tok u petom stoljeću. To se dogodilo kada se ulijevala u Mrtvo more. Znanstvenici su mnogo godina kasnije otkrili mjesto krštenja.

Pronađena je i baza stupa. Nalazio se u blizini istočne obale rijeke na udaljenosti od oko 40 metara, što je u potpunosti u skladu s povijesnim izvorima i spisima hodočasnika.

Ovdje su otkriveni i ostaci triju crkava. Sve su one podignute na mjestu krštenja Isusa Krista u petom i šestom stoljeću. Sagradio ih je car po imenu Anastasi. Sve su crkve dobile ime u čast Ivana Krstitelja.

Turisti ne dolaze na rijeku Jordan samo u svrhu hodočašća. Vrlo često su vođeni jednostavnim interesom. Ako želite, možete se voziti kajakom po rijeci bujnoj vodi. Ova zabava ne može se nazvati najjeftinijim, ali će vam dati puno svijetlih emocija.

Na Jordanu možete sresti divlje patke i sofisticirane labudove. Uopće se ne boje ljudi pa ih možete nahraniti ili fotografirati za uspomenu. Osim toga, ako posjetite obale Jordana, možete uživati ​​u nevjerojatnim slikovitim pogledima, kao iu raznim šumarcima čempresa. Iznimka su najtopliji mjeseci u godini.

Krštenje Gospodinovo jedan je od najvažnijih događaja u povijesti kršćanstva. Označava početak Kristove misije, kao i Isusovo ukazanje cijelom kršćanskom svijetu. Za evanđelje se Trojedini Bog obratio Ivanu Krstitelju, koji je obavio obred. Rijeka Jordan je mjesto krštenja Isusa Krista.

sveta voda

rijeka Jordan

Oko 2000 godina je prošlo otkako ljudi iz cijelog svijeta dolaze na obale svete rijeke radi duhovnog i fizičkog oporavka. Svi vjeruju da će nakon kupanja biti moguće izliječiti dušu i tijelo. Rijeka je više puta mijenjala svoj tok, a granice susjednih država također su se izravno pomicale. Jedina konstanta ostala je čovjekova vjera u Boga, u njegovu moć da svakome podari čudo.

Bogojavljenje se slavi svake godine 19. siječnja. I na današnji dan, kada Patrijaršija služi svečani moleban na rijeci Jordan, vode stvaraju cirkulaciju, okreću se i počinju teći u suprotnom smjeru. Sama rijeka teče iz planine 400 metara i ulijeva se u jezero Kinneret. Ne zaslanjuje se odmah, zbog snage toka teče još nekoliko stotina metara. Zatim se Jordan ulijeva u Mrtvo more.

Kad je Isus bio kršten, Duh Sveti je sišao na njega i vode su se vratile. Od tada se to ponavlja svake godine. Prije Bogojavljenja, pravoslavni kršćani postavljaju drvene križeve sa svijećama koje gore uz rijeku u Mrtvo more. 19. siječnja vraćaju se da prate struju. Sukladno tome, na ovaj dan slatke vode biblijske rijeke su slane.

Budući da se sveto mjesto nalazi u Jordanu, lokalne vlasti dopuštaju blagoslov vode samo na blagdan Bogojavljenja. Samo na ovaj dan patrijarh može služiti.

Struja Jordana je vrlo jaka, pa se nitko ne usuđuje čudo koje se događa svake godine pripisati prirodnim pojavama. Osim toga, na svakoj molitvi je prisutno više od tisuću ljudi.

Mnogi hodočasnici dolaze samo okupati se. Neki ljudi preuzimaju ritual ovdje. Običaj je sedam puta strmoglavo uroniti u rijeku.

Središte ceremonije

Yardenit je područje s različitim strukturama koje se nalazi na rijeci Jordan. Kompleks pripada sjevernom dijelu Galileje, koji se nalazi blizu obala Tiberijadskog jezera.

Bilješka! Do njega možete doći cestom br. 90.

Yardenit imenuje mjesto gdje rijeka napušta jezero. Danas se ovdje održava simbolična ceremonija krštenja parohijana grčke pravoslavne i katoličke crkve.

Mjesto krštenja Isusa Krista nalazi se nizvodno od Jordana. Qasr El Yahud smatra se svetom točkom, gdje se i danas održavaju ceremonije krštenja hodočasnika. Ali teritorij se nalazi na granici dviju država, tako da nema slobodnog pristupa. Od 2011. možete ga posjetiti samo na dan Bogojavljenja, apsolutno je sve zatvoreno.

Od 1981. godine Yardenit je odabran kao uvjetna točka krštenja, a upravo se ovdje danas održavaju svečanosti za one koji to žele. Teritorij pripada Kinneretu i njime upravljaju članovi kibuca.

Malo povijesti

Ceremonija krštenja u rijeci Jordan

Cijelo područje opisano je poznatom izrekom iz Evanđelja, prevedenom na razne jezike. Kaže da je rijeka Jordan mjesto krštenja Isusa Krista.

Kršćanske povijesne činjenice govore da se u stvarnosti ceremonija odvijala u naselju Bethawara - današnjem Qasr El Yahudu. Pristup teritoriju bio je blokiran zbog posljedica Šestodnevnog rata. Posjeti su bili dopušteni tek nakon potpisivanja mirovnog sporazuma s Jordanom. To se dogodilo tek 1994. godine.

Zbog događaja koji su se dogodili, Ministarstvo turizma odlučilo je izgraditi kompleks koji će služiti kao dodatna lokacija. Stoga je od 1981. godine Yardenit bio jedino mjesto sakramenta na jordanskoj strani, koje je bilo podložno regulaciji, sve dok Qasr El-Yahud nije otvoren 2011. godine.

Kasnije su obavljena iskapanja koja su rezultirala otkrivanjem ostataka bizantske crkve. Stoga se vjeruje da je mjesto navedeno u Bibliji, Bethawara, bilo selo Wadi al-Harar u Jordanu. Samo što danas tamo nema korita, jer je tijekom toliko godina promijenila svoju rutu.

Još jedno mjesto krštenja bilo je jezero Kinneret, u blizini obnovljenog hrama dvanaestorice apostola. Ali ipak, vode rijeke Jordan nose to najdublje duhovno značenje.

Modernost

Yardenit je kompleks sa svim vrstama sadržaja za posjetitelje: suvenirnice, restorani, parking. Za one koji žele uzeti abdest, postoje svlačionice i trgovine gdje možete iznajmiti ili kupiti odjeću potrebnu za ceremoniju. Ovdje postoje staze, mjesta za ronjenje, au blizini se nalazi i centar za hodočasnike. Svake godine u ovo mjesto dođe oko 400 tisuća turista.

Granica između država nije vidljiva, više je konvencionalna. Ali s jordanske strane uvijek možete vidjeti nekoliko naoružanih vojnika. Iz Jordana možete doći do mjesta krštenja ako želite, ali iz Izraela pristup je otvoren samo u situaciji mira (palestinski teritorij).

Ove obale rijeke bile su vrlo popularne za razne ribe, kao i nutrije, koje su se nalazile u blizini doline Hula. To je zbog činjenice da zbog stalnog priljeva posjetitelja imaju dosta hrane.

Cijeli proces uranjanja neće trajati više od pola sata. Preporučljivo je sa sobom ponijeti kupaći pribor (kupaći kostim, ručnik, japanke). Ali ako treba, sve se može kupiti, isto vrijedi i za krsnu košulju. Nitko ne uzima novac za kupanje u svetoj vodi.

Rijeka Jordan i mjesto krštenja Isusa Krista na fotografiji izgledaju malo i blatno. Brzina toka vode podiže svu glinu s dna rijeke, tako da voda ovdje nije baš čista. Ali nakon što ga stavite u bocu i ostavite da odstoji, možete se pobrinuti da postane proziran.

Za svakog vjernika ovo mjesto je posebno, stoga ne smijete propustiti priliku otići tamo.

Osim svetih voda, vrijedi otići vidjeti i Mrtvo more s prekrasnim krajolicima.